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人造生物3 | 5。 Golem用户手册

abet98手机客户端 2017-12-06 12:37:30 技术
系列:人造生物3 | 5。知情和未完成,这个粘土的形象,由这个词的力量激活,发现它的起源于犹太卡巴拉。回顾他的文学和电影头像。作者:FrançoisAngelier发布于2016年7月27日14:31 - 更新于2016年7月28日15h11播放时间97分钟。文章由最畅销的奥地利作家古斯塔夫·梅里克(魔像,1915年),普及型用户保留,由导演和演员的表现主义保罗·魏格纳(1915年至1920年)的三部电影永生化,产生的傀儡希伯来神话与史诗二人卡巴拉犹太教勒夫和他的巨大的泥人,在人造的生物,电力弗兰肯斯坦或皮格马利翁平等的世界更可持续的数字。傀儡?首先一个字,一旦在圣经中(诗139,16)指出并参照预亚当人物,运筹学和惰性群众的想法,不尚动画ruah,神圣的气息。那人自己的想法是能够注入的重要力量出现死的物质较早,也是在犹太文化:它实际上是发现,在巴比伦塔木德在那里拉比RAVA“创建男人,“但这里也是一个草图的形式,并没有真正受到心灵的施肥能力的影响,一个仍然具有胚胎能力的傻瓜。这是在犹太卡巴拉,这是发展的项目,以创建一个傀儡,项目的第三和第六个世纪和基石之间在巴勒斯坦可能由之书Yetzirah,宇宙天体演化和论文的中世纪评论离开不如神秘和象征性的实用:雕刻一种粘土生物,激活上帝之名字母的调用。对于犹太卡巴拉学者,产生新的亚当面临的敬意,而不是由蠕虫的拉比埃莱亚萨的著作更让上帝是一个挑战,在十三世纪,越来越多的野心不是动画不成形质量,但奇迹般地产生再次,使用希伯来字母的神秘力量。但为什么要创造一个魔像呢?在卡巴拉摩西Cordovero(1522年至1570年)说,如果男人有动画材料的能力,它不能在任何情况下,“属灵”的傀儡必须限制在较低的琐事。正如我们将要看到的那样,工人不能免于叛乱冲动。在假人的图中的决定性因素是他逃脱在很大程度上,由于理论上由君特安德斯的“普罗米修斯耻”,“耻事物的羞辱质量之前夹住人他自己编造的“(人类的过时,1956年)。对于犹太人的Kabbalists来说,唤起一个新的亚当是一种致敬,而不是对上帝的挑战。现在将有两个欧洲版本的魔像传奇。

作者:余戤

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