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“今天,关于世俗主义的争论几乎与伊斯兰教有关”22

abet98手机客户端 2019-01-06 10:10:16 置顶新闻
<p>本报记者塞西莉亚Chambraud,负责监控宗教“世界”,回答了有关政教分离的这个主题反对班诺特·哈蒙和曼努埃尔·瓦尔斯发布时间2017年1月26日,在下午4点31分的问题 - 更新2017年1月26日至下午4时31分播放时间5分钟,这是哪个班诺特·哈蒙和曼努埃尔·瓦尔斯在辩论中反对周三晚上的主题之一:世俗主义是不是在社会党政教分离以同样的方式看到确实总结-SHe法律的严格应用,其中最重要的1905年法律上的教会与国家的分离 - 由班诺特·哈蒙“有史以来最好的”</p><p>或者它是否应该超越,以达到“政治斗争”的形式,支持Manuel Valls</p><p>在辩论中,周三班诺特·哈蒙,居然说世俗主义在法国的政权被1905年法律规定的(甚至:本报记者塞西莉亚Chambraud,负责在世界监控宗教,回答用户塞西尔Chambraud问题如果世俗主义这个词是不存在的)说了,特别是主要左候选它是“1905年法律,1905年的整个法律规定,只有1905年法律”,而根据他“自由的法律”,“综合立法”他没有问他是否赞成2004年和2010年的他回忆起法律废除,当时他对口语禁止在公共空间可以了解所有的面纱,通过他的陈述,他看好1905年法律的从宽解释第一,保证良知和崇拜另一方面的自由,它S'特别是与Manue分离的想法,有可能是一场战斗对抗今天显然有些穆斯林戴面纱打瓦尔斯,对世俗主义的争论几乎只出现约伊斯兰教绝还记得在法国,世俗政权最初建立的是天主教会,几个世纪以来一直是政治制度的组成部分今天,伊斯兰教在法国景观,反过来,由始建于1905年法律的正常应用的这个国家曼纽尔·瓦尔斯当然支持政教分离的类型的挑战,但他说什么在辩论期间周三表示,据他说,这是不够的,根据他的说法,“法律是有用的”捍卫世俗主义,但是还需要一个“政治斗争”对那些“谁想要强加给他们的订单这不是共和国的E“旨在Salafists和穆斯林兄弟会曼纽尔·瓦尔斯已建立世俗主义和反复维护妇女之间的联系:”我们来这里是为了帮助“中的”女孩生活这个大男子主义的秩序,这种回归,“有 - 他说,面纱班诺特·哈蒙的问题,他坚持认为,谁想要戴面纱应该是免费的妇女这样做,“不管是什么,我们认为”这种做法1905年法案的目的是通过它的作者,在议会辩论中长后,作为自由他的第一篇文章状态的定律:“共和国确保信仰自由是​​保障宗教信仰的自由运动”和第2条责成国家中立性,并确保这种自由是有效的曼纽尔·瓦尔斯在其有关“政治斗争”措施方案没有详细说明,除了从“宪章的写作“他要”瘦肉精“宪法,但很明显,其对谁采取反burkinis被捕的2016年市长夏季支持是政治斗争灵光万安的部分e世俗主义也是一个支持者一个开明的态度,世俗主义更接近班诺特·哈蒙为曼纽尔·瓦尔斯例子的位置,这是敌视在大学头巾禁令在圣彼得是进入裸肩仍然是不可能的,我确认你,但一件衣服,也就是相当覆盖,也需要男人你在学校和大学之间的差异分析是对的,什么是在其他方面对2004年的法律规定的年轻人的必要保护,禁止穿着炫耀的宗教符号但是,本文引入了1905年法律产生的规则中的一个例外,即中立仅适用于国家及其代理人,而不适用于用户</p><p>因此,学童是法律的唯一使用者</p><p>宗教中立的公共服务最多阅读今日版本日期:

作者:昌瓜隧

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